CARA MENGATASI GANGGUAN JIN

Jin adalah makhluk Allah yang tidak tampak secara lahir, karena mereka termasuk makhluk gaib, juga mereka telah menghuni bumi ini sebelum manusia diciptkan. Jin seperti halnya manusia diciptakan oleh Allah semata-mata untuk beribadah. Dalam penciptaannya beda dengan manusia mereka diciptakan dari bara api sedangkan manusia dari tanah.

Mereka bangsa jin menempati tempat seperti gurun-gurun pasir, gua-gua dan bahkan rumah manusia (khususnya rumah yang dikosongkan penghuninya). Tapi harus diingat, bahwa tempat-tempat jin yang disebutkan di atas,  bukanlah bagian alam materinya (yang kasar), melainkan alam astralnya (alam yang lebih "lembut" dari materi). Alam astral yang pada alam materi seperti di sungai-sungai, lautan atau samudera, bagi jin (di alamnya) tidak seperti di alam materi. Jadi sungai-sungai dan samudera tidak tampak oleh jin (terkecuali jin yang sakti dan berilmu tinggi). Di alamnya jin (alam astral) juga ada lahan pertanian, pengairan dan sebagainya seperti di alam materi dunia kita.

MARI KITA BERSHOLAWAT

Bersholawatlah kepada Rasullah Muhammad bin Abdullah Saw, bahkan Allah Swt pun bersholawat kepada Rasulullah Muhammad Saw. Sholawat dari Allah Swt kepada Rasulullah Muhamad Saw maknanya rahmat Allah Swt. Sholawat dari kita untuk Rasulullah Muhammad Saw itu do’a (do’a kita kepada Allah Swt dengan perantara Rasulullah Saw).

Allah Swt menurunkan rahmat ada dua macam, yaitu rahmat yang khusus untuk Rasulullah Muhammad Saw dan rahmat yang umum yaitu untuk kita umat beliau Saw. Rasulullah Muhammad Saw bersabda bahwa Allah Swt mengkaruniakan kepada kita berbagai keistimewaan di saat kita berkumpul dalam rangka kebaikan. Berkumpul dalam kebaikan adalah berkumpul untuk mengingat Allah Swt. Mengingat Allah Swt maka berarti dia mengingat Rasulullah Muhammad Saw, mengingat Rasulullah Muhammad Saw berarti dia berjalan di jalannya Rasulullah Muhammad Saw.

AHLUSSUNNAH WAL JAMA'AH

KAJIAN AHLUSSUNNAH WAL JAMA'AH YANG SEBENARNYA

Kalau kita mau merenungkan makna-makna dalam kalimat as sunnah dan makna-makna dalam kalimat al jama’ah, seperti yang disinggung dalam beberapa nash syari’at, dan seperti yang diungkapkan serta dipahami oleh para salafus saleh, kita akan tahu dengan jelas bahwa hal itu hanya cocok dan sesuai dengan golongan ahli sunnah wal jama’ah.

Siapa sebenarnya mereka? Apa sifat-sifat mereka? Dan apa manhaj mereka? Berdasarkan hal itu kita bisa mengidentifikasi siapa sejatinya ahli sunnah wal jama’ah dari beberapa segi sekitar yang menyangkut sifat-sifat mereka, ciri-ciri mereka, manhaj mereka, dan definisi mereka menurut kaca mata orang-orang salafus saleh bahwa yang dimaksud ialah mereka. Sebab, pemilik rumah itu jelas yang paling tahu isi rumahnya, dan walikota itu yang paling tahu rakyatnya.

Di antara segi tinjauan yang memungkinkan kita bisa mengetahui siapa ahlu sunnah wal jama’ah itu ialah:

Sifat Riya (Virus bagi Manusia)

Pada suatu malam bertepatan dengan waktu sahur, seorang abid membaca Al-Quran, surah “Thoha”, di biliknya yang berdekatan dengan jalan raya. Selesai membaca, dia merasa sangat mengantuk, lalu tertidur. Dalam tidurnya dia bermimpi melihat seorang lelaki turun dari langit membawa sebuah Al-Quran. Lelaki itu datang menemuinya dan segera membuka kitab suci itu di depannya. Dibukanya surah “Thoha” dan disibaknya halaman demi halaman.

Si abid melihat setiap kalimat surah yang dibacanya dicatat sepuluh kebajikan sebagai pahala bacaannya kecuali satu kalimat saja yang catatannya ditiadakan pahalanya. Lalu katanya, “Demi Allah, sesungguhnya telah aku baca seluruh surah ini tanpa meninggalkan satu kalimat pun. Tetapi mengapa catatan pahala untuk kalimat ini ditiadakan?”

CARA PRAKTIS MENGHITUNG SELAMATAN ORANG MENINGGAL

NO.	NAMA HARI	NO.	NAMA PASARAN
1.	Ahad	1.	Kliwon
2.	Senin	2.	Legi
3.	Selasa	3.	Paing
4.	Rabu	4.	Pon
5.	Kamis	5.	Wage
6.	Jum’at
7.	Sabtu
Jumlah Hari : 7		Jumlah Pasaran : 5

Cara menghitung memakai rumus berikut:

Hari Ke	Rumus Hari	Rumus Pasaran
3	1 + 2	1 + 2
7	1 + 6	1 + 1
40	1 + 4	1 + 4
100	1 + 1	1 + 4
1000	1 + 5	1 + 4

Contoh: Si A Meninggal pada Hari Jum’at Legi, maka cara menghitung sbb:

Cara Menghitung Hari			Cara Menghitung Pasaran
Hari Ke	Rumus Hari	Jatuh pada	Rumus Pasaran	Jatuh pada
3	Jum’at + 2	Ahad	Legi + 2	Pon
7	Jum’at + 6	Kamis	Legi + 1	Paing
40	Jum’at + 4	Selasa	Legi + 4	Kliwon*
100	Jum’at + 1	Sabtu	Legi + 4	Kliwon*
1000	Jum’at + 5	Rabu	Legi + 4	Kliwon*

Maka peringatan selamatan si A sbb:

3 hr = Ahad Pon,  7 hr =Kamis Paing, 40 hr = Selasa Kliwon, 100 hr = Sabtu Kliwon, 1000 hr : Rabu Kliwon

*Hari pasaran 40 hr, 100 hr, dan 1000 hr adalah pasti sama karena merupakan kelipatan jumlah pasaran  (5).  Jadi 40 hr=5x8;  100 hr= 5x25;  1000 hr = 5x200.

Sumber Inspirasi : Kitab Betaljemur Adammakna

Penyimpul : Harfa el-Hasaniy

Pengalaman Spritual di Area Pesarean Kanjeng Sunan Ampel

Tepatnya kemarin malam, malam Jum'at Legi kami beserta ‎rombongan jama'ah Majelis Dzikir Ash-Habul Karomah  setiap ‎malam Jum'at Legi mengadakan Dzikir di area pesarean ‎Kanjeng Sunan Raden Rahmatullah (Sunan Ampel) Surabaya, ada ‎beberapa peristiwa yang dapat dirasakan dan dialami oleh ‎setiap orang dan ada pula peristiwa  diluar jangkauan akal ‎pikir manusia yang tidak semua orang merasakan dan ‎mengalami peristiwa tersebut.
 ‎

Kami beserta rombongan mau memasuki tol Suramadu diguyur ‎hujan yang sangat lebat sehingga jarak pandang berkendara ‎pada saat itu lk. 15-20 m, sehingga laju kendaraan sangat ‎lambat, biasanya jarak tempuh Pamekasan-Surabaya ditempuh 2 ‎‎- 2,5 jam, namun kali ini membutuhkan waktu yang agak lama ‎sekitar 3 jam.

TUJUH PERJANJIAN NABI SULAIMAN AS.

Diceritakan dalam beberapa kitab mistik, bahwa ketika Nabi Sulaiman AS. sedang melihat-lihat daerah kekuasaannya bersama Mikail dikanannya, Israfil dikirinya, Jibril didepannya, Izrail dibelakangnya, sedangkan ia terbang di langit menaiki kendaraan angin-nya, bertemulah beliau dengan jin tua bernama Ummu Shibyan, jin tua ini memiliki banyak sekali keturunan dan bala tentara yang sering sekali menganggu manusia, akhirnya Nabi Sulaiman mengikatnya dengan 7 perjanjian, dimana jika 7 perjanjian ini ditulis dengan baik dikalungkan/digantungkan sesuai dengan fungsi masing-masing isi perjanjian itu, maka manusia manapun Insya Allah akan terlindungi dari kejahatannya, kejahatan keturunannya dan kejahatan bala tentaranya.

 Kalimat perjanjian tersebut, sebagai beikut:

PENGARUH DZIKIR PADA KEHIDUPAN

Majelis-majelis dzikir mempunyai pengaruh yang besar di dalam kehidupan manusia, pengaruh terhadap hati manusia, pengaruh terhadap bathin manusia. Majelis-majelis dzikir berpengaruh terhadap seseorang dalam urusan lahir dan bathin, dalam urusan dunia dan akhirat. Walau pun seseorang sibuk dalam memenuhi kebutuhan duniawinya, akan tetapi perlu diketahui bahwasanya dzikir kepada Allah SWT merupakan salah satu usaha di dalam memperbaiki kehidupan kita, baik yang lahir maupun yang bathin.

AMALAN, HIZIB DAN AZIMAT

Mengamalkan doa-doa, hizib dan memakai azimat pada dasanya tidak lepas dari ikhtiar atau usaha seorang hamba, yang dilakukan dalam bentuk doa kepada Allah SWT. Jadi sebenanya, membaca hizib, dan memakai azimat, tidak lebih sebagai salah satu bentuk doa kepada Allah SWT. Dan Allah SWT sangat menganjurkan seorang hamba untuk berdoa kepada-Nya. Allah SWT berfirman:

اُدْعُوْنِيْ أَسْتَجِبْ لَكُمْ

'Berdoalah kamu, niscya Aku akan mengabulkannya untukmu. (QS al-Mu'min: 60)

Pedoman Dzikir Majelis Dzikir Ash-Habul Karomah

هذَالذِّكْر وَالدُّعَاء

اَصْـحَابُ اْلكَـرَامَـة

لِسُلطَانِ اْلاَوْلِيَاءِ العَارِفِيْنَ الرَبَّانِى

سَيِّدِي الشَّيْخ مُحْيِ الدِّيْن عَبْدُ اْلقَادِر الجِيْلاَنِى

قدَّسَ اللهُ سِرَّه العَزِيْز

مُجَمَّع

بُرْهَانُ الدِّيْن اْلفَارُوْق

الحَاجْ اَحْمَدْ حَارِث فَهْمًا الحَسَنِيْ

مَرْكَز مَجلِسُ الذَّكر اصْحَابُ الكرَامَة

بَنْدغانْ سُمدَاغَانْ فَدمَاوُوْا

فَمكاَسَانْ  ۲٠٠۹

Hizib Hirzul Jausyan Kabir, Syekh Mahrus Ali Lirboyo Kediri

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيْمِ

اَلْحَمْدُ للهِ الَّذِى مَنَّ عَلَى عِبَادِهِ بِأنْوَاعِ النِّعَمِ، وَالصَّلاَةُ وَالسَّلاَمُ عَلَى سَيِّدِنَا سَيِّدِ الْعَرَبِ وَالْعَجَمِ، سَيِّدِنَا وَمَوْلاَنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى الِهِ وَأصْحَابِهِ اُوْلِى الْبِدَايَةِ وَالنِّهَايَةِ فِى عِلْمِ اللهِ مِنْ اَدَمَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ، صَلاَةً وَسَلاَمًا دَآئِمَيْنِ اِلَى يَوْمٍ تَشْخَصُ فِيْهِ الأبْصَارُ مِنْ هَوْلِ يَوْمِ الْجَزَاءِ وَالْحِسَابِ بِفَضْلِهِ وَعَدْلِهِ. اَمَّا بَعْدُ.

Undangan

Assalamu’alaikum Wr. Wb.

Mengaharp dengan hormat kehadiran Bapak/Ibu/Sdr(i) Anggota Majelis Dzikir Ash-Habul Karomah, nanti pada :

1. Hari   : Jum’at malam Sabtu

Tanggal: 08 Oktober 2010

Pukul  : 20.30 s/d 23.00 WIB

Rumah  : H. Moh. Syafi’I Noer, BA

Alamat : Desa Murtajih, Pademawu, Pamekasan

Acara  : Dzikir sekaligus Pemburuan

Ilmu Khadam

Ilmu Khdam merupakan ilmu yang langka, tidak sembarang orang dapat menguasainya. Ilmu ini termasuk rahasia yang diketahui oleh segelintir orang yang dikehendaki-Nya. Imam abul Hasan Ali bin Abdullah bin Abu Bakar Asy-Syadziliy ra., mengatakan:

هُوَ عِِلْمُ رَبَّانِيُّ وَسِرُّ رّحْمَانِيُّ لاَيَقْرُبُهُ شَيَاطِيْنُ الاِنْسِ فَاِنَّهُ عِلْمٌ مَكْنُونٌ وَسِرٌّ مَحْتُوْمٌ مَخْزُوْنٌ لاَيَمَسُّهُ إلاَّ المُطَهَّوُوْنَ.

Artinya: “Ia adalah ilmu Rohani dan rahasia Rahmaniyang tidak bisa didekati oleh manusia yang jahat, karena ia meruapakan ilmu yang tersembunyi dan rahasia yang tertutup, tidak dapat disentuh kecuali orang-orang yang suci”

Hizib Jailaniy

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيْمِ. رَبِّ اِنِّيْ مغْلُوْبٌ فَانْتَصِرْ. وَاجْبُرْ قَلْبِيَ اْلمُنكَسِِرْ. وَاجْمَعْ شَمْلِيَ اْلمُنْدَثِرْ. اِنَّكَ اَنْتَ الرَّحْمنُ اْلمُقْتَدِرْ. اِكْفِنِيْ يَاكَافِيْ وَاَنَااْلعَبْدُ اْلمُفْتَقِرْ. وَكَفَى بِاللهِ وَلِيًّا وَكَفَى بِاللهِ نَصِيْرًا. اِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيْمٌ. وَمَاللهُ يُرِيْدُ ظُلْمًا لِلْعِبَادِ. فَقُطِعَ دَابِرَ اْلقَوْمِ الَّذِيْنَ ظَلَمُوْا. وَاْلحَمْدُ للهِ رَبِّ اْلعَالَمِيْنَ.

AGAR TIDUR MENJADI IBADAH

Dan kami jadikan tidurmu untuk istirahat. Dan kami jadikan malam sebagai pakaian. Dan kami jadikan siang untuk mencari penghidupan. (QS an-Naba’: 9-11)

Dan di antara tanda-tanda kekuasaan-Nya ialah tidurmu di waktu malam dan siang hari dan usahamu mencari sebagian dari karunia-Nya. Sesungguhnya pada yang demikian itu benar-benar terdapat tanda-tanda bagi kaum yang mendengarkan. (QS ar-Rum: 23)

ARAH RIJALUL GHOIB

Di Dalam Kitab JAWAHIRUL LAMA'AH diterangkan "Telah berkata As-Syeikh Al-'Aerif billah Qutbul Wujud Ibnu 'Arobi Al-Hatimi At-Tousi Al-Andalusy R.A " Sesungguhnya Qutub ( Salah satu Maqom/pangkat Waliyulloh ) yang dinamakan Ghauts tinggal dan menetap Di Mekkah Al-Mukarromah, Wali Abdal dan Rijalul Ghoib tersebar di seluruh jihat ( Arah Mata Angin untuk ke baikan alam , Dan Wali Abdal adalah 7 lelaki yang nasabnya sampai pada